虽千万人吾往矣！
水浒最长的一天！
如果没有飞云浦鸳鸯楼，武十回失色，如果没有武松，水浒群星暗淡。
列位看官且请注意：
接下来文字如同显微镜下观察标本，纤毫毕露，鲜活欲滴，所有人被巨大的黑洞吸引搅动，身不由己，是一环套一环的迷雾暗算，所有出场人物兽性淋漓，口涎嗜血，都不是人，地狱万象，挣扎痛苦。
许多人喜欢历史，却又不愿意苦功精研，看着24史《资治通鉴》这些大部头，大部分人退却不前，还是看二手历史吧，于是乎各种百家讲坛纷说历史好不热闹，老师们吐沫横飞，学生们手舞足蹈，老师鼓了荷包，学生涨了知识，双赢。
这些大而化之泛泛而谈的历史讲授，除了扰乱视听，其他什么用都没有。
历史几乎没有真相，几乎全是偶然性没有必然性，必须扣细节精研通揽，人的精力有限，一辈子细研一段历史几个大人物就已经极限了。而那些动不动一年时间写出一个王朝几百年历史的作家，只能是笼统概况，是洗脑灌输，没有任何意义。没有细节支持的历史一定是假的。离我们最近的历史是由此上溯50年的共和国历史，还有互联网大杀器帮忙，却越研究越觉得扑朔迷离，似乎没有真相，细思极恐，细节可怕至极，永远不会有真相了，64也没有真相，连最近的一段历史都搞不清楚，还有互联网帮忙啊，却宣布一年能述说一个几百年前的王朝历史，岂不可笑？仅仅一个平型关就需要耗费大量时间调查研究，你把平型关精研透彻，你的眼光眼界就提高了，你再看那些纷说历史便觉得无聊。
比如亩产万斤，后人看到这段历史会如何认为？
从科学来说：不可能亩产万斤。如果后人以为是现代人故弄玄虚记载错误，那么，是后人不明白不相信这段惨痛真实的历史。比如饿死三千多万，许多现代人就不相信，更别说后人了。90后就不相信不知道64。具体到任何历史记载，一定要具体事件具体分析，不要一棍子打死一概否定。
证明一件历史事件是真实存在，或者证明一件历史事件是不存在，二者同样了不起！
历史事件包括各种各样，有军事有政治有民政有经济有文化，千头万绪各有不同，不能用军事邻域的事件来举例证明其他邻域。
比如历史记载：刘邦母亲与神物交接诞生刘邦，这个显然是宣传。又有历史记载：岳飞兵大破兀术10万，这个是军事邻域，显然不同于诞生刘邦的宣传邻域，二者不能类比。不能简单的说岳飞兵大破金兵一定是历史童话，是不真实的，是不存在的，而需要具体分析，需要大量证据推导演示，宋金战争是长期的历史存在，是非常复杂多变的。
门门60分不如一门分，泛读十本书不如精读一本书，样样通而不精不如专工一样，做到极致。
四大名著正是这般好书，值得一辈子细研。
叶孔目从公？呵呵！看在两银子面上吧。
奇怪吧，为什么是老管营呢？施恩何在？对了，被蒋门神打倒了。
武松身体棒极了，列位看官且注意。林冲也是吃了限棒，路上没两天就发炎了。大书特书武松吃限棒，却又吃鹅肉！？
套路啊，一个个圈套啊。
60日牢狱之灾，遭都监陷害，一口英雄气。
武松在前面走，公人拖在后面，似乎有所期待。
一里路，钻出施恩。可见金眼彪精明啊，不能在孟州城中相送武松，孟州有许多张都监蒋门神耳目。
瞬间穿越，似乎依旧自己初到孟州光景，那时节施恩就是这般模样，武松是囚犯，发配孟州而来，现如今武松又变成囚犯，离开孟州而去，快活林还是老样子，谁有能力谁有钱谁就快活，争来争去为了钱。这几个月似乎就是一场梦，阳谷县的一切也是一场梦，武十回也是一场梦。我是谁？我要去哪里？我从何处来？
武二郎温情脉脉，关心施恩，令人下泪。
武松遇事从不怨天尤人，第一反应是靠自己解决。如果这里是林冲遇到施恩送别呢？怕林冲会说“年灾月厄，撞了张都监，吃了一场屈官司”。对自己的事武松一句话没说，60天苦刑，一句话不提，反而第一句就是关心结拜兄弟，这才是大英雄先人后己关心他人的侠义情怀。
孟州城外武松离别施恩一段，非常感人。武松对自己如何能出来？问都不问，对施恩花了多少钱，问都不问，施恩也是一个字不说，就是一句话，我施恩一定要你出来。武松受了张都监一步一棍，受了知府雨点般的板子，60日牢狱之灾，20脊杖刺了金印。武松一句抱怨话都没有，一见面就是两句大哥哥关心小兄弟的感情话。
“我好几时不见你“
我看不见你，我很想你。
“如何又做恁地模样？”
我这个哥哥没有尽到责任啊，让弟弟被人欺负了，我有责任，武松自己已然这般模样了，却抢先安慰施恩。一个大英雄，上演柔情版关心兄弟的桥段。两句话，施恩的眼泪就下来了。然后就是一大段说词，像不像一个受了委屈在大哥哥面前述说原因的小兄弟?武松心里一痛。他突然明白哥哥武大的心情，看着眼前的施恩，分明就是若干年前的自己，那时候，自己天天打架，从来没有想过哥哥的感受。
金风烈烈，扰动二哥长发，高大身影略侧了侧，回头望着城楼上面（孟州）两个暗字，阳光下没有什么新鲜。
所以我不能来牢房看望哥哥。
回答武松，自己如何又做恁地模样？
蒋门神佩服武松，学习武松。
两次都是赠衣服，牢房里面送过一次，实在是对武松有真情。
武十回最古怪的情节来了：
两只熟鹅太奇怪了，我翻了翻水浒，给吃了脊杖之人送熟鹅，好像只有这一处，说明就是故意的。熟鹅是来加重背疮的，受背伤之人不能吃的，熟鹅是发物，我真的问过医生，确实有这个东西，身体差的人背上有严重棒伤，如果发炎了，是不能吃鹅的，事实上武松出孟州城以后，就是棒疮发了又疼，那里敖得过。
熟鹅就是张青搞的鬼，因为施恩的话奇怪：“煮得两只熟鹅在此，请哥哥吃两块了去。”施恩这样的富二代官二代，怎么可能关心这鹅是蒸的煮的，衣来伸手饭来张口，厨房在哪都不关心。鹅怎么熟的他不知道也不想知道。只能是张青煮得两只熟鹅告诉施恩：“我煮得两只熟鹅”。这句话施恩听张青说了几遍，印象深了，在武松面前，随口就说出来了。蒸的煮的区别很大，如果是蒸的武松不会吃。煮的发作非常慢非常微弱，武松认为自己身体好，两只煮熟鹅没什么。
二龙山势力一直想通过张青，抢夺武松上山。
请公差入酒肆，很正常啊。两个公人却骂武松，二哥不回口。“不争我们吃你的酒食”：意思就是：小管营你不值得这样对武松，这两个人对武松是什么人根本不知道，却来劝说施恩别对武松好！真是四肢发达头脑简单。
我们不能吃你的酒，要不然，以后官府上有闲话的。（明日）二字触目惊心，一般的（明日）指一段日子以后，而不特指第二天。可这里也可以理解成第二天，说明两个公人明日就准备回去了，那武松呢?当然是路上被杀了。
两个公人敢打小管营吗？不敢啊。这句话只能是对武松说的，我们两个不能对你施恩怎么样。可是我们可以打武松，你武松若怕打，那就让施恩快走开去。你个配军，赶紧上路。
公差目的明确，赶走施恩，等待蒋门神两徒弟来。
四平烟火