《红楼梦》前八十回里的诗文，应该是曹雪芹所作，理由如下：
一、曹雪芹喜爱诗词歌赋，基础比较扎实。
贾宝玉其实就是曹雪芹的代言人，宝玉是科举仕途的叛逆者，但是他热衷诗文，从“大观园试才题对额”的题匾、对联、赋诗，就知道宝玉确实在诗文方面感兴趣、下过功夫，而且有悟性。
这主要得益于其基础比较扎实，幼年的曹雪芹应该接受过家塾的良好教育。在“香菱学诗”的章节里，林黛玉教香菱作诗是循序渐进、名篇名家入手的：先从王维的五言绝句学起、到杜甫的七言律诗、再到李白的七言绝句，之后再到陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人诗文。这个教诗、学诗心得，就是曹雪芹扎实诗文基础的经验。
二、曹雪芹一把辛酸泪，融入真人真事真情。
关于《石头记》的缘起，诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？《红楼梦》里林黛玉的《葬花辞》、宝玉追思晴雯的《芙蓉女儿诔》祭文，都是曹雪芹心、血、泪的力作，打动人心，非他人可以代替。
《红楼梦》“金陵十二钗”正册、副册、又副册判词、和“红楼梦十二曲”，是整部小说人物和故事情节的伏笔和线索，都是以诗文形式展示，除了作者曹雪芹，亦无人可以代笔。
曹雪芹对人物性格特征刻画形象鲜明，对人物诗才能力呈现亦是有梯次的，十二钗论诗才依次为元春、黛玉、宝钗、湘云、妙玉、探春、迎春、惜春、李纨，宝琴虽然不入十二钗，诗才应在探、迎、惜“三春”之上。
曹雪芹着力将宝玉的诗才塑造为钗黛之下，而且与贾兰、贾环的风格又有本质区别。诗词、甚至娱乐的酒令、谜语谜面都和人物性格、背景和故事情节紧密联系，对人物形象不把握，生搬硬套其他诗文，就达不到艺术效果。如刘姥姥的酒令就十分明显——
鸳鸯：左边四四是个人
姥姥：是个庄稼人
鸳鸯：中间三四绿配红
姥姥：大火烧了毛毛虫
鸳鸯：右边幺四真好看
姥姥：一个萝卜一头蒜
鸳鸯：凑成便是一枝花
姥姥：花儿落了结个大倭瓜
这都是曹雪芹量体裁衣，精心为刘姥姥设计的。
三、曹雪芹披阅十载、增删五次，具严谨创作风格
《红楼梦》是作者曹雪芹呕心力作，脂批语：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
脂批一方面说明了《红楼梦》未写完，曹雪芹就去逝了，另一方面证明曹雪芹确实严谨创作。为什么书未成呢？结局不忍、悲伤到写不下去了。写结局并不难，但曹雪芹需要在现实与小说中，达到小说的艺术效果。当然，其中亦有八十回后稿件散失的原因。而有幸回的章目是齐全的，后高鹗续补40回，合回。
而对于《红楼梦》里的诗文，在长达十年的时间里，爱好诗词歌赋的曹雪芹，有必要随便将他人的诗文搬进自己的作品里去吗？对于诗文，首先他完全有能力作、其次他有兴趣作，再者他有时间作，更重要的是，其严谨的创作风格是《红楼梦》之所以成为中国古典四大名著之首的关键，成为文学大师并非一朝一夕、抄袭拼就可了事。
《红楼梦》的艺术成就在于作品的恢宏巨著，诗文是作品的重要组成部分，否定诗文的原创，就是否定作者的能力和品格，也就是对《红楼梦》作品重要内容的否定，没有真凭实据的主观理解、臆测，显然是不科学也不成立的。《红楼梦》的文学地位说明，时间和读者已认可曹雪芹和《红楼梦》及其前八十回的创作。