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《百喻经》以喻阐教，喻常行，理常在。
贫人能作鸳鸯鸣喻
昔外国法，节庆之日，一切妇女尽持优钵罗花（青莲花），以为鬘饰。有一贫人，其妇语言：“尔若能得优钵罗花来用与我，为尔作妻；若不能得，我舍尔去。”其夫先来常善能作鸳鸯之鸣，即入王池作鸳鸯鸣，偷优钵罗花。时守池者而作是问：“池中者谁？”而此贫人失口答言：“我是鸳鸯。”守者捉得，将诣王所，而于中道，复更和声，作鸳鸯鸣。守池者言：“尔先不作，今作何益？”
世间愚人亦复如是。终身残害，作众恶业，不习心行，使令调善，临命终时，方言：“今我欲得修善。”狱卒将去，付阎罗王。虽欲修善，亦无所及已。如彼愚人，欲到王所，作鸳鸯鸣。
译文
从前有个外国的习俗在节日庆典那天，所有妇女都要用优钵罗花来用作发饰。有一个穷人，他的妻子对他说：“你如果能得到优钵罗花来让我装饰，我就继续做你的妻子，如果不能，我就要离你而去。”她丈夫以前很擅长模仿鸳鸯的叫声，于是便潜入到王宫的水池里，模仿发出鸳鸯叫声，乘机偷取优钵罗花。这时看守水池的人问道：“池子里是谁？”这穷人失口回答道：“我是鸳鸯。”守水池的人把他抓住，押送到国王那里，穷人在途中又模仿发出鸳鸯叫声与真鸳鸯相应和。守水池的人说：“你先前不模仿鸳鸯叫，现在模仿又有什么用呢？”
世上的愚人也是这样。一辈子杀生害命，造了很多恶业，不去修心行善，到生命临终的时候，才说：“我现在想要修善行。”可地狱里的鬼卒已经要把他抓去交给阎罗王了，虽然想修善行，却已经来不及了。就像那个愚人，快被押送到国王那里了，才模仿鸳鸯叫一样。
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