“海派”一词最早出现在自称正统文化的京派对上海某些文人墨客的批判里。
即使到了今天，上海、北京之间依然有很多的对比、褒贬。不过褒贬一词，早已从贬义词变成了褒义词。
浅谈海派文化
海派文化是吴越文化与西洋文化之融合。
开埠之前，上海文化从属于中国古代的江南文化，渊源于长江流域江浙的古吴越文化。
吴越文化是一种水文化，水是流动型的，而非静态型的，海派文化传承了吴越文化的亲水性特征，从本质上说是一种动态文化；其次，海派文化还继承了吴越文化的敏感和细腻，对异质文化体现出一种宽容的姿态，善于接受新鲜文化因子，形成海派文化多元性的特点。
西洋文化，经过工业化的发展，资本主义的洗礼，是城市文明，商业文明，无论在那时还是现在，一直先进文化的代名词。
于是，在这种吴越文化与西洋文化的交融下，在上海这片土地上，孕育了中国独有的海派文化。
海派风格
其一：繁华与靡烂
“海派”文学的最大特色——繁华与靡烂同时并存。
海派文学的渊源，很难摆脱繁华与糜烂这两种文化的同体现象，就像是“恶之花”的现象。
在上海这块东方的土地上，“恶之花”发酵于本土与外来异质文化掺杂在一起的文化场，接受与迎合、屈辱与欢悦、灿烂与靡烂同时发生在这种文化中。
本土文化突然冲破传统的压抑爆发出追求生命享受的欲望，外来文化也同样在异质环境的强刺激下爆发了放纵自我的欲望，所谓的海派都市文学就是在这样两种欲望的结合下创造了独特的文化个性。
其二：雅俗二元混杂
海派的雅俗二元混杂，来源于上海这个商业都市的二重性。
雅是为了呼应这个城市的雅读者群，包括海关、银行、公司的写字间读者，也包括铁路、邮政局的一部分及大中学校师生的一部分
俗是为了迎合通俗读物的读者群体，如低级职员阶层、广大的劳动阶层和其他居住在城市的市民阶层。
这样，海派在上海的文学场上，
既有表现都市新的观念、新的生活方式的海派文学，即高雅；
也有表现艳情、恐怖、骗局，收集城市奇闻，制造软性文字的海派文学，即通俗
海派历程
一、民国初年鸳鸯蝴蝶派
代表人物：包天笑、周瘦鹃
特色：上承《红楼梦》、《花月痕》的传统，外受《茶花女》的哀怨与世纪末的感伤的影响，展现出一种落魄者的孤独感。
二、三十年代现代主义流派代表人物：张资平、章衣萍；刘呐鸥、施蛰存、穆时英（上海现代派）。特色：直接取法外国现代主义思潮，如日本新感觉派、佛洛依德精神分析学说等，剖析洋场社会人的行为方式和深层意识结构。描写‘大都会的破体’，呈现出梦魇似的压迫感。
三、四十年代承言情传统和现代主义探索的新海派代表人物：张爱玲、徐訏、无名氏、苏青
“海派”巅峰--张爱玲
张爱玲，中国现代女作家，祖籍河北丰润，生于上海。7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品。
张爱玲小说超越了她所处的时代。
张爱玲是中国现代文学史上一个独具魅力的作家，她一生的创作涉及小说、散文、剧本评论，其中以小说成就最高。
张爱玲信奉经典作家的“文学是人学”的创作理念，并不断实践。
当对人的本性和命运的