林黛玉是仙女，从天而降是为偿还眼泪；薛宝钗是凡人，一个符合传统道德的女子。两者都是曹公喜爱的女子。这两个人物代表着两种不同的女性类型。
在红楼梦年代，或者是今天，两位女子都是十分典型的人物。读者也自动地分为了两派，以前喜欢林黛玉叫“拥林”，喜欢薛宝钗叫“拥薛”，现在喜欢林黛玉的叫“黛粉”，喜欢薛宝钗的叫“钗粉”。不论叫什么，争论由来已久，但这两派谁也说服不了谁。
黛粉认为宝钗是一个暗地里下绊子的小人，她道貌岸然，不择手段，一个典型的女夫子。为了宝二奶奶的名分倾尽心力，而致使黛玉“玉带林中挂”，这样的观点也形成了一种主流意见。对宝钗的批评、谴责、污蔑到了极端异常的地步。
而钗粉认为黛玉小家子气，心胸狭窄，才华不如宝钗，不懂得与人周旋，活在虚幻里，不够真实。对黛玉的评论指责人性中的缺陷，自私也到了极端偏激的地步。
因此我们对《红楼梦》的人物论存在强烈的主观投射，其实曹公对黛玉和宝钗这两种客观的人物形象，不偏不倚，用极其客观，真实，细腻的态度，为我们塑造了经典的人物。
一、曹公对黛玉和宝钗这两种客观的人物形象，塑造出迥然不同的两个女性
宝钗是一个现实主义女子，而黛玉是一个浪漫主义的女子。脂砚斋说：“画神鬼易，画人物难。写宝卿正是写人之笔，若与黛玉并写更难。今作者写得一毫难处不见，且得二人真体实传，非神助二而何。”（第八回眉批）
可见，曹公写两人用了多少心力，写黛玉用的写意的手法，写宝钗用的写实的手法。
曹公对黛玉的预设性格，事先预埋了伏笔，她是神仙草下凡，她的秉性来自于前世，换句话说，她是为了恋爱而来；宝钗从现实中来，而且是为了选秀女而来，她并不是为了宝玉而来，但她的命运因宝玉而改变。
因此，贾宝玉，林黛玉和薛宝钗在小说的情节结构中设定为三人纠纷，或者是三角恋爱关系，三人的出场顺序也是交错地并列出现，几乎没有孰先孰后！
第三回写完荣国府收养林黛玉，第四回写葫芦僧乱判葫芦案，带出宝钗入京。第五回便是把两人做了一个比较，也把三人的关系作了一个交代。
宝玉和黛玉两人不止是青梅竹马，还是前世注定，他们之间亲密友爱的感情，因为“日则同行同坐，夜则同息同止”而打下了基础，宝钗却晚了一步，但是宝钗“品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时”却得到很多下人的喜爱，甚至都说黛玉都不及她。而黛玉“孤高自许，目无下尘”难以接近。
黛玉被宝钗的亲和力比了下去。黛玉对宝钗有了心中有一些小小的抑郁不满，而宝钗却没有感觉。宝玉还是一个小孩子，认为大家都是兄弟姊妹，也不能亲近或怠慢，都一视同仁。但是和黛玉随贾母一起饮食起居，便要比其他姊妹亲密；既然亲密，难免有些小摩擦小矛盾。
这就是三个人之间的情感关系。每一次只要有宝钗的出现，黛玉也会紧跟着出现。
薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉和薛宝钗刚好看完通灵玉和金锁，林黛玉不早不晚就跟了过来，还说，早知他来，我就不来了；林黛玉误剪香囊袋，和宝玉和好到王夫人房里，宝钗就在那里；贾元春归省庆元宵，最瞩目的就是黛玉和宝钗，而元春也说：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”送礼物，宝钗和宝玉比其他姊妹多了凤尾罗二端，芙蓉簟一领。
《红楼梦》回目也很平衡，有宝钗滴翠亭杨妃扑彩蝶，就有黛玉埋香冢飞燕泣残红；有林潇湘魁夺菊花诗，就有蘅芜苑夜拟菊花诗；有蘅芜君兰言解疑语，就有潇湘子雅谑补余香。
经典的一个场景，宝钗在里间绣鸳鸯，宝玉很随意地躺在床上，黛玉就在窗外看见了这一幕；刘姥姥进大观园，去了潇湘馆，然后就去了蘅芜苑；宝、黛、钗三人除开宝钗解禅这一段，三个人在一块儿，其他时候都是错落有致，黛玉来了，宝钗就走了，或者相反，或者被其他人和事打扰；故事情节就这样铺陈展开。
《红楼梦》金陵十二钗正册第一首判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。第一三句话为宝钗所写，第二四句话为黛玉所写。
红楼梦曲，第二支《终身误》：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。
这曲名叫终身误，对黛玉和宝钗都有歉意和愧疚，贾宝玉爱的是林黛玉，毋容置疑，人生交错叹息，这也是三人之间情感纠葛的见证。
这是曹公对两人的公平描述，黛玉有宝玉的爱，但是在那个媒妁之言的年代，只有婚姻没有恋爱的年代，黛玉空有虚幻的木石前盟，她只有眼泪洗刷心中的郁闷，还好后来有了宝玉的一方手帕，算是有了黛玉认为的小巧玩意儿，也算是定情之物。
贾芸和小红的定情之物也是手帕，相当于是通灵玉和金锁的寓意，林黛玉有了一方手帕，加上宝玉的“你放心”三个字，才逐渐平和平静。
贾宝玉不爱宝钗，宝钗尊崇三从四德，是一个保守传统的女子。她在府里得到众人的认可，她一辈子孀居，这也是一个悲剧命运，曹公对她有隐忍，包容，还有尊重和尊敬。
其实宝钗的人生不是她想要的，不是她自己选择的。她点贾母喜欢看的热闹戏；王夫人为金钏儿去世心里不忍，她好言相劝，并愿意把自己的衣服给金钏儿装殓；她自己读过《西厢记》《牡丹亭》，提醒黛玉“杂书移了性情，就不可救了”。
曹公对两位女子一视同仁，黛玉和宝玉前世有木石前盟，宝玉和宝钗有金玉良缘；黛玉服用人参养荣丸，提升补气，宝钗服用冷香丸，降火降燥，刚好相反，一补一去，一暖一冷。
对于两个女子，曹公用同样的笔墨，甚至有人研究过，脂砚斋评黛玉和宝钗的条数都是差不多的。这里并没有对黛玉或者宝钗的偏袒，他只是如实描写，极尽细腻深刻地看到人物身上所具有的美，而我们却一味要区分高下，一定要褒扬一个贬低另一个。
二、曹公对待宝钗和黛玉两种类型，积极精细的态度，更客观，更深入
单纯说两个女子的区别，家世背景，容貌才学，以及三观都不一致。我们也从这些不同找到与自己的共鸣之处，逐渐产生认同宝钗还是黛玉？
黛玉应是绝代佳人，可我们一直没有看到关于黛玉容貌的描写。当黛玉哭泣的时候，连栖息在树上的鸟儿都为她哭泣，整部《红楼梦》前八十回，只有去参加芦雪庵联诗，有过黛玉的衣着描写“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一条青金闪绿四合如意涤，头上罩了雪帽”。她一直高冷高远，清新脱俗，给了我们很丰富的想象空间，任何一个读者都可以任意想象黛玉的容貌，黛玉的形象更加丰富丰满，令人遐想，直至到现在，都无法绘画出黛玉的容貌。
对于宝钗的刻画，很简单，很直接，关于她的容貌，我们基本上都能够背诵“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚。安分随时，自云守拙”。这样的宝钗，我们是可以接近也可以想象。就算是要选择角色，宝钗这样的演员也很多，很好选，因为她是有形状的，具体的，他是实实在在的。宝钗容貌丰美，大眼睛，大脸盘，她所具备的气质更具普遍性。
林如海把黛玉当做男孩儿来养。虽然请了家教贾雨村，但黛玉身体柔弱，隔三岔五就生病，后来母亲贾敏去世，为母亲守丧，也没怎么读书，父亲对她比较宽松，也没有对她严格要求。父亲出身世家，但是世袭已经到末了，他自己本是探花出身，对待人生的看法倾向于淡漠。
就拿要女儿到外祖母家说的话“今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”可见，他在乎的是他个人的宁静，其他乃身外之物，同样对黛玉也没有特别的要求，只要过得开心顺心遂意就可，并未要求她学习与人相处，这最大限度的发挥了黛玉的灵性。
从小由父亲亲自教育的宝钗，家是皇商，相当于是早期的资本家的雏形，类似王熙凤家的航海生意。父亲在世家族生意蒸蒸日上，商人擅长与人打交道，父亲的能力影响了宝钗，所以宝钗最擅长的就是人际关系。
宝钗对待每件事都会像商人一样衡量得失，也不会轻易表白个人情感。她身体健康，学业也会顺利一些。她喜欢说，事事不能丢了学问，要拿学问提着。黛玉本身就是学问，她自己就是一幅画，一幅风景，她不需要提及学问，也不需要显示自己的学问。
由此，两人作诗的风格一个充满灵性的展现，一个充满对俗世的批判。黛玉更多的是